26 июня, Пинск /ПВ/ Пинск – один из древнейших городов Беларуси, и каждые ремонтные работы в историческом центре могут обернуться археологическими открытиями. Так, во время недавней реконструкции теплотрассы на улице Завальной были сделаны очередные находки.
По словам наблюдателя за раскопками старшего научного сотрудника института истории НАН Беларуси, кандидата исторических наук, доцента Натальи Дубицкой обнаружены фрагменты посуды XVIII века, которая характерна для Пинска, а также остатки очага и несколько монет-баратинок. «Название улицы говорит само за себя, – комментирует Наталья Николаевна. – Это место за «валом», то есть пригород.».
Тем не менее это событие привлекло внимание к богатейшему археологическому наследию Пинска и стало поводом вспомнить самые яркие артефакты. Именно о них рассказывает наш «постовой по истории» Вячеслав Ильенков, который составил свой Топ-4.
По сути, настоящие археологические раскопки проводились в Пинске в 50-е годы на небольшом участке детинца. Все остальные были наблюдательные на разных строительных площадках в историческом центре города. Но и они принесли несколько весьма ценных находок.
Христос Эммануил
Из глубины столетий с каменной иконки высотой всего-то три с половиной сантиметра, найденной в 1964 году, смотрит на нас лик Иисуса Младенца — Христа Эммануила.
Резец в руках неизвестного мастера сотворил образ явленного человечеству Мессии, пока еще Ребенка, который, по словам евангелиста Луки, «возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости».
Археологи датировали находку началом XII столетия или даже концом XI. А искусствоведы утверждают, что иконография образа исходит от византийских аналогов, и, вероятней всего, он был изготовлен местным ремесленником. Однако это не единственный уникальный памятник христианства, обнаруженный в нашем городе.
Плитки замковой горы
В церковных преданиях появление на Пинщине христианской веры непременно связано с именем киевского князя Владимира, названного равноапостольным за крещение Руси. Ему приписывают основание Лещинского храма и Св.-Феодоровской церкви.
Первый храм, следы подготовки к строительству которого удалось разыскать археологам, вполне мог появиться в Пинске почти одновременно с Туровским (ок. 1158 г.). На замковой горе (начало улицы Горького) в 50-е годы прошлого века было найдено 546 штук цветных фигурных плиток, около 130 из которых оставлено на хранение в пинском музее. Желание исследователей отыскать место строительства храма не увенчалось успехом. Вероятней всего, его возведение так и не было начато. По какой-то причине в граде над Пиной не появилась церковь, которая могла соперничать по майоликовому убранству с гродненской Коложей, храмами Владимира на Клязьме или в Старой Рязани. Слишком неспокойным выдался XI век на Полесье. Лишь с 1114 года, когда Турово-Пинское княжество оказалось в подчинении Владимира Мономаха, здесь обосновался епископ Кирилл. К завершению XIV – в первой половине XV столетий епископская кафедра была окончательно перенесена в наш город.
Вислая печать Ярославича
Не всем находкам сразу удается войти в научный оборот. Здесь больше повезло образку Христа Эммануила. А вот загадка вислой печати Изяслава Ярославича с изображением святого разрешалась, по крайней мере, несколько лет после ее обнаружения в 1961 году. Тогда во время зачистки котлована под жилой дом в районе площади Ленина лопата рабочего уперлась во что-то твердое. Этим предметом, как выяснили археологи, оказалась свинцовая печать, подвешиваемая к грамотам на шнурках. Удар землекопа оставил в металле глубокую зарубку. Лик Богородицы был определен без особых трудностей, а вот что за святой сопутствовал ей, выяснить удалось, только познакомив с материалом ленинградских знатоков древностей. По заключению старшего научного сотрудника Государственного Эрмитажа М. Сотниковой, на печати изображен святой Димитрий, имя которого получил при крещении старший сын Ярослава Владимировича Изяслав, находившийся на Туровском престоле в середине XI столетия. До пинской находки были известны только четыре печати этого князя.
«Археолог» по случайности
Судьба же еще одной уникальной находки из пинских раскопок слегка прояснилась накануне празднования 900-летия града над Пиной. Воодушевленный предстоящими памятными событиями горожанин показал сотрудникам Музея Белорусского Полесья хранящуюся у него так называемую иконку-змеевик. Будучи мальчишкой, он в отсутствие археологов шнырял по одному из раскопов. Его внимание привлекла веревочка, торчащая из сруба. На ней и была подвешена икона. Впоследствии ее владелец долгое время жил в России и, вернувшись в родной город, решил распрощаться с образком, запросив у музейщиков материальное вознаграждение. Столичные специалисты подтвердили подлинность предмета, отнеся его к XII веку. Министерство культуры согласилось выделить финансовые средства на приобретение иконки. Но деньги так и остались невостребованными: хозяин реликвии больше не объявился. Тем не менее наш земляк, видный археолог, много лет занимавшийся раскопками в городе, Петр Лысенко поместил изображение иконки в свою книгу «Древний Пинск», указав, что на ней изображена Богородица Одигитрия Деисусного чина, расположенная в одной композиции с распятием Спасителя.
* * *
На иконке Иисуса Младенца не исчезли следы позолоты, разноцветные майоликовые плитки слагаются в узор, а закаменевший материал плинфы, кирпича домонгольской эпохи, сохранил прикосновение ладони мастера. Вот уже девять столетий мы строим свои храмы. Все новые и новые материальные свидетельства прошлого предстают перед нами.
Вячеслав Ильенков
Фото предоставлены Музеем Белорусского Полесья
🚫 Полная перепечатка текста и фотографий запрещена.
⚠️ Частичное цитирование разрешено при наличии гиперссылки.
Любые рассказы, новости или сообщения мы принимаем через Telegram-бот PinskNews_bot.
Обсудить происшествия, поделиться мнением, получить совет или просто пообщаться с пинчанами можно в нашей Telegram-группе Pinsk Chat. Это место, где жители Пинска делятся новостями, помогают друг другу и обсуждают события города.
