Призвание к свободе
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лк.4.18). Этими стихами из книги пророка Исаии началось общественное служение Господа нашего Иисуса Христа. Слова, прочитанные Спасителем в синагоге Назарета, пророчески предсказали славу и трагедию подвига Сына Человеческого, Который пришел в этот скорбный мир не для того, «чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф.20.28).
Казалось, этот подвиг не может в ответ вызывать ничего, кроме сочувствия. И весь путь нашего Господа по Святой Земле должен был бы быть усыпан цветами благодарности и омыт слезами умиления. И действительно, в первые мгновения так и случилось: «И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его» (Лк.4.22). Однако уже через несколько минут изумление сменилось злобой: «Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его» (Лк.4.28,29).
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы»
Короток был путь от ликующих криков «Осанна!» до яростных воплей «Распни Его!». Воистину: от любви до ненависти – один шаг! Эта ошеломительная переменчивость свидетельствует о том, что Сын Божий «пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин.1.11), потому что «свои» оказались недостойны свободы, «которую даровал нам Христос» (Гал.5.1).
Как ни странно, но угождать плоти – привычнее и смириться с собственным рабством греху – проще, чем бороться с ним, устремляясь к святости, к Истине, Добру и Красоте.
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его»
Как бороться, когда тебя «связал сатана вот уже восемнадцать лет» (Лк.13.16) и за все время ни разу не блеснул даже огонек надежды? Как бороться с самим собой, с погибельной связанностью грехом, когда вокруг тебя сотни других людей, ничем не лучших тебя, наслаждаются жизнью, здоровьем, видимой свободой от страстей? Легко им говорить: «Не ленись! Борись с собою, разогнись, наконец!» Попробовали бы сами!
Угнетающее насилие греха заставляет человека безмолвствовать, даже когда Спаситель рядом. Хотя, казалось бы, когда кричать, взывать молитвенно к Богу, как не в минуты близости к Сыну Человеческому. Ведь столько людей уже обращались к Нему, столько уст просили: «…помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (Мф.9.27), – просили и получили просимое!
А вот «женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи» (Лк.13.11), ни о чем не просит Христа. Может быть, потому, что знает: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6.12). И не то беда, что страдает тело, но то беда, что погибает душа. Она молчит, может быть, потому, что помнит завет Спасителя: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6.33). Вот она и ищет «правды Царства», смиренно полагая, что «претерпевший до конца спасется» (Мф.10.22).
Всякий спасается так, как дает ему Христос: один кричит что есть силы, другой смиренно и молча ждет Божьего Суда. Одна – заботится и суетится «о многом», другая «избрала благую часть» (Лк.10.41,42) и в безмолвии сидит у ног Христовых. Один, исполняя завет Спасителя, идет и раздает имение свое нищим, чтобы «иметь сокровище на небесах» (Мф.19.21).
Укрепляйтесь Господом
Различны пути к спасению, одно только важно помнить: не своими силами, не своими достоинствами оправдаемся мы на Суде Господнем, но той силою, о которой напоминает нам сегодня апостол Павел: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф.6.10). Впомним при этом, что сила Божия «совершается в немощи» (2.Кор.12.9), что Господь наш не войсковой операцией победил врагов Своих, Он победил мир, покорно простерши руки Свои на Кресте! Поэтому не будем и мы отчаиваться в нашем спасении. Раз уж Господь словом Своим исцелил женщину, восемнадцать лет имевшую духа немощи, значит, и для нас грешных не все потеряно, значит, и нам можно будет «противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Еф.6.13). Аминь.
Иерей Сергий НЕМШОН,
и.о. настоятеля прихода храма Святого благоверного князя Александра Невского д. Лыще
🚫 Полная перепечатка текста и фотографий запрещена.
⚠️ Частичное цитирование разрешено при наличии гиперссылки.